直播：在地视野下的文化遗产保护(2)

　　诸葛村是浙江兰溪的一个小村镇，现在它的规模已经比较大了，叫做诸葛镇。它位于兰溪、剑阁、龙游三市的交界处，是浙西地区一个非常重要的村镇。诸葛村是三国时期诸葛亮的后人诸葛氏的聚居地，现在大概有3000多人，900多户。诸葛村是江南地区诸葛氏的最大的一个聚居地。

　　诸葛氏定居以后，他们遵循祖训“不为良相、宁为良医”。最初的农耕时期，因为人口的增加、土地的不足，让他们萌发了按照祖训“不为良相、宁为良医”的发展规律去发展，于是他们就从农业转向商业的并行发展。到明清以后，诸葛村的商业发展已经达到了非常辉煌和繁盛的时期。整个江南地区大概有400多家商铺，兰溪本县就有三分之二是诸葛氏人开的，村里还有6家这样的商铺。诸葛氏在定居不久后，因为农耕和发展商业，所以在村落边缘就形成了商业街。到了民国时期，居住区的边缘形成了方圆十几里的居住区，并且吸引了大量外姓人来这经商。他们村子里原来是以诸葛氏为主的血缘村落，到了经商之后的民国年间，村落里的姓氏已经达到了四五十个。这个我们可以看到，他们是把外面的人引到村里来。

　　诸葛村的形态，就从一个农耕的农业村落向商业村落发展，向一个市井村落发展，从一个地源走向业源化的村落形态发展，也就出现了所谓的街上和村上的管理。街上就是商会管理，村上还是家族综合管理。

　　这样一个村子，因为经商，又因为有农业，而农业是最初的基本形态，所以它的发展是根据商业的发展状态。在家族分出来几大板块之后，孟、仲、季三大板块形成不同的居住区。孟派是长子，长子要固守祖宅，离祖宅是最近的，基本上还是以农耕为主。仲就是第二个儿子，他读书进士、耕读传家的传统风尚。季的居住区主要是靠近村落的边缘，就是靠近官路。这个官路就促进他经营发展药业和商贸活动，于是这一房基本上以商业为主。

　　但是在这样一个大的规划格局里，我们大家可以看到诸葛村的地形地貌都是小丘陵、浅丘陵地带，所以每一个区域都有每一个区域的居住建筑和环境的不同。于是就出现了一区一特点、一区一风格的居住状态。

　　前面介绍了诸葛村的背景，所以他们的建筑在村落里分布非常广泛，公共建筑非常发达。比如说有祭祀诸葛亮的大公堂，有整个诸葛氏的宗祠，有分房祠，有私己厅、香火房，一直到家里的摆放祖宗牌位的龛，等级之多就说明他的家族的农耕文化发育是非常丰富的。但是我们又可以看到，这个村落里因为受到商业发展的影响，其他建筑比如说商业建筑，也得到了很好的发展。

　　刚才说到了村落的景观变化是非常丰富的，因为它是丘陵地带。正是因为经商了，他可以按照地形地貌的特点来修建、规划自己的居住建筑。商人有钱了，首先是衣锦还乡、修整家园、规划村落。所以他们的村落和住宅都是在同一个区域里质量优良，品位也是比较高的。比如一个区叫上房堂，这个小区感觉非常宁静舒适，基本上没有什么人打扰。街巷从低到高、从高到低，非常优雅的环境。

　　第二点，我想讲一下研究及村落整体保护的提出。我们是1991年到诸葛村进行研究工作的。从1991年到1992年，我们去了几次进行测绘、调研、采访、撰文、收集资料。1994年《诸葛村》乡土建筑研究一书正式出版，当时在台湾出版，在国内没有引起太大的影响。到了1995年，因为这本书的出版，很多国内的业界人都看到了，他们也很关注。他们觉得村落的研究在那时候还非常少，能够做村落研究就是一个新的课题、新的领域的创发，所以他们觉得非常有意思。尤其是说，以往对村落的关注的确实很少。

　　但是大家要知道，中国传统文化的历史或者说中国的文化中心，曾经在很长一段时间都是在乡里的。比如说宋代是我们中国乡里发展最辉煌的时期，大量的书院、大量的文化教育的建筑，大量的文化机构全部都在乡村。那么乡村对我们城市的推动，对我们城市日后的发展和今天看到的城市，都是那个时候的农村提供给我们重要的灵感。一方面是文化的人才资源，另一方面是文化的资源地，所以农村对我们城市是有重大的贡献，尤其是对我们城市的文化发展有重大的贡献。

　　1995年，因为乡村研究这本书出来以后，很多台湾学者先向我们恭喜，有一些美国大学里的朋友也向我们道贺。他们说，没有想到中国的村落居然这么丰富，中国村落的历史信息含量是如此之大。当时有一个伊克莫斯的老先生费尔顿到中国，来了以后，他说简直比我们想象的还要好，这么丰富、这么宝贵的东西就应该保护，我们要把它做下去，一定要坚持。在这种情况下我们也很有信心，觉得务必把它做下去。

　　到了1995年，我们为诸葛村制定了诸葛村的保护规划。这个保护规划可以说是全中国第一个保护规划。1996年的时候，诸葛村被公布为第四届全国重点文物保护，到1997年我们的保护规划就被通过了。

　　我们当时做工作进行测绘的测绘图，都是按照实际市寸，在现场一点点测，回来一点点画，最终完成的测稿。我们除了平面、立面、剖面，还画了很多的大样，还有一些布景图。当然最重要的、最有科学价值的，应该还是留下的一些重要照片。这些测绘图对我们的研究起了至关重要的作用。因为研究中，我们可以通过这些建筑的测绘图，看到它的比例关系，看到它的尺寸大小，可以对它的结构、构造进行比较分析，然后对我们其他的村落，对整个的传统村落或者是不同地区的村落进行比较性的研究，所以它的意义非常重大。

　　我们做了一系列工作之后，认为这样下去就可以把这个村落保留下来了。但是没有想到问题出现了。

　　这就是第三个问题刹车造假破坏、科学态度保护。97年的时候，我们保护规划已经评审通过了，并且按照这个去执行，但是那时候大家都知道，全国旅游突然风起云涌，热潮一浪接一浪，很多地区从城市的旅游逐渐转换到乡村旅游。

　　当时兰溪有一个领导刚刚上任，他也不是搞建筑和学文化的，他对古村落的旅游很着急，也希望把几个有名的村落做一个旅游开发。这样一方面宣传文化，一方面增进效益。于是他就在会上大讲宣传诸葛村要开发，作为旅游业我们可以无中生有、虚中生实，因为我们要满足老百姓的好奇心，满足老百姓的喜闻乐见。于是，在他的忽悠下出现了一个情况，诸葛村本来好端端一个村落，让他改为了诸葛八卦村，而且把名字题写在村头。村子里最重要的诸葛亮的纪念堂又叫大公堂，大公堂前面有一个水塘叫钟塘，这个景区非常漂亮。他说既然诸葛亮能掐会算，我们就搞一个阴阳八卦。于是在他的授意下，把椭圆形的水塘填了一半，搞成一个太极阴阳的形态，叫太极八卦图，与诸葛村的八卦相对应。然后在村子的很多地方，我们都看到了很多八卦图。这些八卦图以前是没有的。