直播：在地视野下的文化遗产保护(10)

　　后来我又参与了建筑的评审，参与了这样的一个设计。这个设计也是一个咨询的过程，特别是，红色是宗教的象征，还有就是窗户的一些细节，最后整个盖完之后效果不错，都是尊重了地方的结果。当然也可以看到一些设计跟当地没法吻合，比如说博物馆的设计，当时我们九次会都反对这个设计。但是它的效果和最后的建筑完全一样，我们也没有办法。我们藏族人很忌讳这样一种形式，这种形式我们称之为是伊斯兰的形式。而且，我们刚刚经历了灾后重建，它是不是一个焚烧炉？心理上无法接受，但是最后还是建成了。更重要的是它在老区的位置，所以不管是从尺度还是文化意义都可能有点问题。

　　文成公主纪念馆，在这么一个重要的建筑旁边做了一个大型的建筑，我就不敢做评论了，而且还盖了一个唐式的建筑。这里其实有一个问题，是什么？这个就从来没有叫做文成公主庙，这个叫贝大日如来石窟寺。因为里面供奉的是大日如来和八大弟子。历史上从来没有叫做文成公主庙，所以这里肯定还有一些问题。我们也在游客中心建议做帐篷，不管怎么样这也是一个方向，还有建明大师的纪念馆，这里我们也有一些不同的声音。

　　我觉得这两个作品，我个人觉得做得还可以，但是还有一些差强人意的地方。总体来说，崔恺先生的康巴艺术中心是把建筑打碎以后，成为一些街巷，包括结古寺和周边道路的关系，它在整个形体上，外素内华的性格特征体现得还不错。还有周海，是天大一个老师的作品，它是最有意思的一个东西。格萨尔王的雕像是在灾前就有的，基本上没有去动，只是重新做了一个台，把底下的台又利用起来做了一个格萨王纪念馆。他原来还想做一个实墙的方案，但是我们反对。因为我们觉得不能把格萨尔王围起来，因为他骑着马。这个地方是我要说的最成功的一个案例，因为今天这里的人们，每天下了班或者晚上逛街，都要到格萨王广场绕一圈，这是在灾前就有的。

　　我也做了一些规划层面的东西，包括一个新城的规划。我们是反对做旧城改造方案，但是一些领导不听，说太麻烦了，要牵扯一大堆的问题，说扎西你太幼稚了，我们还是要找一块空地。就这样做着做着，最后就到了结古寺的事情。这个是特别难受的事情，因为结古寺是我小时候最大的寺庙，也是最有影响力的寺庙。它上面有行宫，还有非常有名的僧人的佛塔，所以这样的东西在灾后做了一个钢筋混凝土的转经塔。整个西藏就蔓延着这样的东西，就是要变成新的。最可怕的是这样的，在我的努力下，我说我们一定要保护下这样的民居和寺院的形态，我们尽可能地修复，但是几乎到了吵架的程度都没解决，而且后来一个电话给我打来，说扎西这个事你就别管了。那个人还是很有影响的，最后的结果就是这样了。

　　所以我在想，我再这样下去就没有意义了。我说我要做点有意义的事情，后来很有运气，他们聘我做整个灾后重建文化保护板块的总技术顾问，也给我了一些项目，然后我们就靠着一边做，同时一边去擦屁股的方式，大概做了将近70个项目的工作。基本上每天都要跑，不停地在跑，但是我觉得我很幸运，因为我觉得我这一生能为生我养我的地方做一些事情，那种情怀、那种感觉，我想大家是有共鸣的。

　　我做的一些项目，没法一一地给大家讲，但是我举几个例子。一个是杰托布佛塔的修复，这个地方我们要开车一天，第二天要骑马三个小时，再步行七个小时到这里，我本人就走了四趟，工人走了很多趟，确实不容易，因为在汶川是受过伤的。但是为什么呢？不是为了夸耀自己受伤以后还在做这些事儿，我想这是一个精神。

　　我们当时去的地方，因为僧人闭关修行，都是在悬崖峭壁上，所以是非常难的。我们做了一些调查，而且直到修复。我的要求很简单，因为这里上5、6亿的盘子，这是很大的利益。我跟文物局长说，这个项目我扎西希望交给这次进藏二三十个工程队伍里唯一的藏族队伍，我说只有他们能做，这个项目基本上是保本的，而且只有这些人能做，因为他们有这个精神，不是为了利益，而是他们觉得这一生能来修这个塔是自己的福报，那些藏族人都是这样的心理来做事情。所以不管是我作为一个设计师，还是当时的工人，都是以这样的心来完成了这样一个艰巨的工作。

　　还有然格寺的保护，这是另外一个项目。这是在玉树最美的地方，叫做江西林场。整个是原始森林，但是因为58年的事情，这个地方也受到了很大的影响，森林受到了砍伐，但是整体来说保存还不错。这样一个寺院，玉树人心里觉得这是一个非常穷的地方，为什么？首先这样的地方不像玉树的其他有虫草，或者是虫草极少，所以他们没有真正的生活来源。在这样的情况下，我们接手做这个项目的时候，我在想怎么来重塑刚才谭老师所提到的他们对这个地区的自豪感。然后，我们跟他们一起去做一个一个墙、一个一个殿。没想到这个项目变成了一个典范，大概有30多个寺院的主持和管家来参观，浩浩荡荡地待了两天，老百姓都觉得这样的方式原来是对的。他们发现用传统的方式会得到尊敬、认同的时候非常高兴。他们给我打电话说我们正在修一个塔，一个钉子都没有用。他们现在开了唐卡学校，去收那些已经失业的学生，让他们学习做唐卡。他们也做了一些类似于公益的事情，有一些环保的人士的介入和帮助，这些都是我没有去做的，因为有了这样荣耀的时候，他们希望以后做的更好。

　　还有贡萨寺旧址的保护，因为这整个是一个遗址，58年被破坏的，后来新的寺院没有在这里盖，到别的地方盖了，但是这个遗址对这个地方当年生活过的僧人以及地区的藏族人来说，是非常非常重要的地方。所以我们在灾后重建修复遗址的时候，至少我的做法是有点不一样。比如说修复的过程中，所有这些土我们都堆成了塔，因为这些土我们认为已经是带有气的，是那一世的活佛在这住过，有这个感觉。所以每一个东西都不是那么简单搭建和修的概念，都要尊重那个地方原来的历史。另外，他们想恢复一个所谓的管理用房，但实际上不是。实际上按照他们寺院的规矩，每年到一定的时节要到这里开一个大会，所以需要这样一个东西，遗址去复原是很大的问题。这就两难了，换地方他们也不愿意，所以我们就选了两个僧舍去做修复。我们补的这块不知道做的对不对，但是建成了。建成了以后，一层是遗址，使用没有动，只是做了加固，二层可以使用。如果说可识别性和可逆性，相对来说做得还可以。